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Chinese Blog Post 7.2 为获得而放弃

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使福音处境化

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为获得而放弃 (二)

经文:哥林多前书 9:19–23;哥林多前书 10:31–33

教会营销专家最常用来辩护使福音“处境化”的段落之一就是保罗写给哥林多人的书信。在第九章中,他概述了他的福音战略,并声称他对什么人就作什么人。但请再看看,保罗在这些经文中实际上说了些什么:

我虽然是自由的,不受人管辖,但我甘心作了众人的仆人,为赢得更多的人。对犹太人,我就作犹太人,为要赢得犹太人;对律法以下的人,我虽不在律法以下,还是作律法以下的人,为要赢得律法以下的人。对没有律法的人,我就作没有律法的人,为要赢得没有律法的人;其实我在神面前,不是没有律法,而是在基督的律法之下。对软弱的人,我就作软弱的人,为要赢得软弱的人。对什么样的人,我就作什么样的人。无论如何我总要救一些人。凡我所做的,都是为福音的缘故,为要与人共享这福音的好处。(哥林多前书9:19–23)

这段片段的第一句清楚地表明了保罗的意思。他不是说他愿意牺牲信息,而是说他愿意为传扬信息而牺牲自己。若那样做能促进纯粹福音的传播,他就愿意放弃一切 —— 甚至成为“众人的仆人”。他对赢得灵魂的渴望是本文的核心,而他多次重复了它:“为赢得更多的人”;“为要赢得犹太人”;“为要赢得律法以下的人”;“为要赢得没有律法的人”;“为要赢得软弱的人”;和“我总要救一些人。”引人到基督那里是他的唯一目标。为此,保罗愿意放弃他的一切权利及特权、他的地位、阶级、生计、自由 —— 最终甚至他的生命。若能如此促进福音的传播,保罗就不宣称任何权利、不要求任何事、不坚持任何特权。

而保罗就是如此地生活而事奉。他并不是为了适应世界而修改信息,乃是好好表现自己,为要避免自己成为任何人听而理解基督信息的障碍。他描述的是个人牺牲的态度,而不是妥协。他永远不会修改那对悔改和信仰的清晰、对抗性的呼召。

保罗在说,基督教自由必须受到爱的限制。那是哥林多前书第八章至第十章的主题,也就是这段经文的背景。哥林多人显然在辩论基督教自由的性质及范围。有些人想用那自由去做他们想做的事。另一些人倾向于合法主义,并谴责了那些享受他们在基督里的自由的人。保罗提醒两个集团,基督教自由应被用来荣耀神并服侍他人,而不是满足自私的目的。

以下例子显明如何应用该原则。有些哥林多人显然已问过保罗,是否可以自由地吃祭过偶像的肉(哥林多前书8:1)。这种肉通常从异教神庙中被收集,并以便宜价格在市场上出售。保罗告诉他们,吃这种食物并非本生是错的,但如果这种行为会成为别人的绊脚石,这种对他人的冒犯就错了。保罗以这些话总结了回应:“所以,你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神而做。你们不要使犹太人、希腊人,或神教会中的人跌倒;但要像我一样,凡事都使众人喜欢,不求自己的益处,只求众人的益处,使他们得救。”(哥林多前书10:31-33)

保罗是如何使用自己在基督里的自由呢?“我虽然是自由的,不受人管辖,但我甘心作了众人的仆人,为赢得更多的人”(哥林多前书9:19)。他认为自己的自由和人权应被用来荣耀神,而不是让自己享受。若他能以自己的自由交换为一个传福音而解放他人的机会,他就会乐意去做。

(改编自《Ashamed of the Gospel》)

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使福音处境化

使福音处境化
在基督里的自由
新约的执事
对犹太人我就作犹太人(一)
对犹太人我就作犹太人(二)
对外邦人我就作外邦人
对软弱的人,我就作软弱的人
“处境化”与教会腐败
无论如何要救一些人
宣教领域中的处境化
带着后果回到原点
你可能是一个实用主义者
计算之罪

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