女性的巨大贡献

经文：提摩太前书 2:15

神所设计的生活围绕着关系，而这些关系中有不同的角色。不幸的是，我们的社会中更强调的是个性而不是关系。人们寻求自我满足，专注于自己的权利，而不是如何最好地服事他人。当男人女人拒绝接受神所规定的教会、家庭和社区中角色时，他们破坏了主对这些机构以及它们之中的一切关系的基本设计。

女人并不逊色于男人；她们只是有不同的角色。许多人认为社会中唯一有权力和影响力的位置就是领导地位，并假定领导要比跟随更有充实感。但非领导角色的人也能非常有影响力。此外，领导者承担着沉重的负担，而那并不总是合意的（雅各书3:1）。

“人生最伟大的经验就是在高位控制一切”的概念只是幻想。而当世界胁迫女人爬上阶梯、放弃神的设计时，最因这种误解受损失的就是那些女人。反过来，社会也会遭受损失，因它不能收到女人在神所定的角色中尽力时所带来的效益。

提摩太前书2:15有点模糊地讲述了女人在追求长处时所具有的影响力：“不过女人如果在自制中持守信仰、爱心、圣洁，就会在生养儿女中得以保全。”（中文标准译本）上下文有助于我们的理解：第14节提到女人在罪中；第15节，女人得救。保罗在做出一个明智的对比。

“得以保全”来自sōzō；这是新约常用于得救的词。保罗显然不是教导妇女“在生养儿女中”得救。这与新约的教导相矛盾，即救恩是单凭着信心的。

保罗教导说，尽管促成堕落的是一位女人，但女性在生养儿女中得以保全、免受这种污名。一个女人把人类带入罪中，但是女性通过补充人类数量而使人类受益。除此之外，她们通过对孩子的影响，也有机会引导人类敬虔。女性并非二等公民，而承担着训练孩子敬虔的主要责任。

母亲的美德对她孩子的生活有着深远的影响。母亲陪伴孩子的时间通常比父亲的更多，因此影响力更大。为要以敬虔的方式养育孩子、成就她们的呼召，妇女必须“在自制中持守信仰、爱心、圣洁”（提摩太前书2:15）。为了培养敬虔的孩子，女人必须自己敬虔。

显然，神不希望所有的女人都当母亲。有些的他甚至不想要她们结婚 —— 他已赐她们单身的恩赐（哥林多前书7）。也有其他的，他为了自己的目的而允许她们无子女。但作为一般规则，母性就是女性能为人类做出的最大贡献。生孩子的痛苦是对第一个罪的惩罚，但生养儿女就会使女人免受那罪的耻辱。

通过利用属灵恩赐，女人也在教会中有影响力。圣经教导说，每个基督徒在得救的那一刻接受了来自神、互相配合的属灵恩赐，好使教会顺利运行（罗马书12:3–14；哥林多前书12:4–30；以弗所书4:1–13）。恩赐分为两类：讲说的恩赐和服事的恩赐（彼得前书4:10–11）。有讲说恩赐的人擅长以下的一项或多项：教导、智慧（提供实用建议）、知识（传授学术信息）、劝勉和领导。有服事恩赐的人具有以下的一种或多种长处：显出怜悯、有强烈信仰（特别以祷告表现出来）、给予（满足需要）、辨别错误和真理、帮助（做基本必需的工作）以及管理或组织。

属灵恩赐 —— 与教会职位相对 —— 在圣经中没有性别定义。在教会领导的男性所面临的一个重要挑战就是鼓励并为男性女性提供服事基督身体的机会，且真正使用他们的属灵恩赐，无论那是讲说还是服事。

神确实给予一些女人领导和教导的恩赐。她们能在教会崇拜聚会之外的情况下使用这些恩赐 —— 例如妇女圣经学习班、团契小组、祷告会或课堂情况。女人也有许多机会以符合神设计的方式行使自己的恩赐和其他能力。

提摩太后书第2章中的经文绝不侮辱女人的智慧，乃是为她提供如何最好运用技能的实际指导。而其中一项技能可能是教导。

在圣灵的默示下，保罗教导女人接受神所赐她们的角色。她们绝不能寻求教会的领导角色。许多女人因无法发挥与男人相同的角色，而觉得自己生活毫无满足感；这是多么悲惨的一件事！通过养育敬虔的孩子和行使属灵恩赐，女性就可以产生很大的影响。若一个女人是敬虔的，若神选择给她孩子，而她“照着主的教导和劝戒”养育他们（以弗所书6:4），她将对新一代产生深远的影响。男性按照神的设计具有向外、公开的领导权，但女性也可以间接地产生同样巨大的影响。

神以完美的智慧设计了男性女性的角色。男人应提供充满爱的领导，但他们无法独自领导。他们需要强大的支持，而神已设计了女人来提供它。当然，并非所有的男人都会担任重要的领导职位，而许多女人会以某种方式领导。但当男男女女都在神所赐他们的角色中一起工作时，他们就促进基督身体的团结及成长。当每个信徒追求主所创造并赐予他或她来做的一切时，教会就会反映出神的品格并为观看世界提供天国的预览。

（改编自《Divine Design》）