使福音处境化 (一)

经文：哥林多前书 9:19–23

教会必须为赢得世界而变像世界一样的观念已风靡了福音派。几乎每个现代世界景点都有相应的“基督徒”对应物。我们有基督徒的摩托车团伙，基督徒的健美队，基督徒的舞蹈俱乐部，基督徒的游乐园，甚至还读过基督徒的裸体主义者殖民地。

基督徒从哪里得到这种想法：我们可以通过模仿世界来赢得它？这种思想有没有一丝的圣经理由呢？许多教会营销专家肯定说“有”，而他们已说服了无数牧师。具有讽刺意味的是，他们通常引用使徒保罗为例，说他主张使福音适应观众口味。有人写道：“我认为保罗可能提供了对营销传播的最有见地的观点；那就是我们所称为处境化的原则（哥林多前书9:19-23）。保罗。 。 。愿意根据观众的需要而调整自己的沟通，以便得到他所寻求的回应。”另有人说：“第一位营销者就是保罗。”

毕竟，使徒确实写道：“对什么样的人，我就作什么样的人。无论如何我总要救一些人。凡我所做的，都是为福音的缘故，为要与人共享这福音的好处。”（哥林多前书9:22，23）但这是对事工中的实用主义的使命吗？使徒保罗是否意味着，通过适应人们对某些娱乐的津津乐道或纵容他们最爱的恶习，就能使福音信息吸引他们呢？你认为他会遵循“处境化”的原则到什么程度呢？

重大、不可谈判的信息

这就非常清楚：使徒保罗并不想讨好人。他写道：“我现在是要得人的心，还是要得神的心呢？难道我在讨人的喜欢吗？我若仍旧想讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了”（加拉太书1:10）。保罗并没有为了让人开心而修改或缩短他的信息。他完全不愿意除去福音中冒犯人的地方（加拉太书5:11）。他没有使用一些迎合听众欲望的方法。他当然没有遵循现代以市场为主的传道人的实用主义哲学。

使保罗有效的因素不是市场营销精明，而是对真理的顽固忠诚。他是基督的大使，不是他的新闻秘书。真理应被宣布，不是被谈判。保罗不以福音为耻（罗马书1:16）。他为了真理而心甘情愿地受苦（哥林多后书11:23-28）。面对反对或拒绝时，他并没有退缩。他没有与不信者妥协，也没有与神的敌人交朋友。

保罗的信息始终不可谈判。在他谈到面对什么人就作什么人的那一章经文中，保罗写道：“我是不得已的，若不传福音，我就有祸了”（哥林多前书9:16）。他的事工是对神使命的回应。神已召他并委托他。保罗所传的福音正如他直接从主那里所收到的，而他总在传达信息时把它视为“最重要的”（哥林多前书15:3）。他不是推销员或营销员，而是神的信使。他当然不愿意“调整自己的沟通”来容纳他的听众或引出想要的回应。他曾被石头打而差点丧生（使徒行传14:19），他也被鞭打、被监禁并最终为真理而死 —— 这应该表明他并没有为了让听众满意而调整信息！此外，他因事工所遭受的个人痛苦并不表明他的方法有问题，反而表明一切都正确！

所以保罗在这里的话是什么意思呢？“对什么样的人，我就作什么样的人。无论如何我总要救一些人。凡我所做的，都是为福音的缘故。”与往常一样，上下文使其含义变得清晰。我们将在接下来的几天中，看看保罗的真正意义。我希望你也会跟着看。

（改编自《Ashamed of the Gospel》）