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Chinese Blog Post 8.6 树立榜样(二)

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设计不同

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树立榜样(二)

经文:提摩太前书 3:2–3

想象一下,你把家人带到新的教会。那里的教导不错,所以你就继续参加。你开始认识一些长老,希望从他们的榜样中学习,并在属灵上成长。同时,你的孩子也参与青年事工,整家人就沉浸在教会里。

但是随着时间的推移,你意识到在表面之下存在着大问题。几位长老在自己生活中容忍着重大的罪,而他们几乎在每个问题上都不同意。会众对重要的教义感到困惑。派系开始形成,而每个人都选边站。更糟糕的是,你的家人之间开始变得不和谐、有争吵,可能因受到教会领袖的不利影响。

你会留下来吗?应该不会。在这种环境中,你和家人很难在灵性上成长。教会领袖需要按圣经原则生活并在纯正教义中合一。否则,信徒们就没有任何能引导他们遵守神的教会设计的人。

在提摩太前书第3章,保罗给了提摩太神对教会领导的标准。我们会从在周一暂停的地方继续谈:监督是“不酗酒,不打人;要温和,不好斗,不贪财”的(提摩太前书3:3)。

 

不是酒者

译为“酗酒”(paroinos)的希腊词意思是“喝酒的人”。它不是指酒鬼 —— 那显然不合格。这里的问题是这个人的名声:他是否被视为饮酒者?

译为“有节制”的希腊词(提摩太后书3:2)在字面意义上指不醉的人。然而,paroinos是指一个人与什么保持联系:这样的人不经常光顾酒吧、小酒馆和旅馆。他不会对饮酒的喧闹场景感到熟悉。一个饮酒的人不能进入事工,因他做了别人的坏榜样、选择与不道德的人而不是与神的子民交往。

 

不是战斗者

神子民的领袖不可用拳头或其他暴力方式来解决争端。译为“打人”的希腊词意味着“打击的人”。一位长老不会脾气暴躁,也不会诉诸人身暴力。这个资格与“不酗酒”密切相关,因为这种暴力通常与过度饮酒的人有关。

属灵领袖必须能够以冷静的心和温和的精神来处理事情。正如保罗所说,“主的仆人不可争辩”(提摩太后书2:24)。

 

轻易赦免失

领袖不打人,而他必须要“温和”。译为“温和”的希腊词描述的是那些体贴、善良、忍耐、宽容并轻易赦免失败的人。

从实际意义上谈,一位温和的领导者有能力记住善良、忘记邪恶。他不记录人们对他所犯的过错(参见哥林多前书13:5)。我认识一些因无法接受别人的批评或冒犯而离开事工的人。他们带着一系列冤情,而那最终使他们失去了服事他人的喜悦。

禁止自己,不要谈论及甚至不要考虑到别人对你所犯的过错,因这不起任何作用。它只会复述伤害、使你心中布满愤怒。

 

不争

译为“不好斗”的希腊词意味着“不愿意争斗”。它不仅仅指身体暴力,而是指喜欢争辩的人。一位好辩的领袖会导致不团结和不和谐。

 

不贪财

贪财会腐蚀一个人的事工,因它诱使他把人视为一种获得更多财富的手段。

这是我用来避免贪财的一个简单原则:不要为你的事工定价。若有人给你一笔你没有寻求的金钱礼物,你可以从主接受它,并为它感恩。但若你追求金钱,你永远不会知道它是来自神还是来自自己的努力,而这会剥夺你在看到神满足你需要时的喜悦。

这一切特质对基督教领袖都至关重要,因每个领袖都树立其他人将模仿的榜样。若这个榜样是敬虔的品格,那么领袖的事工就将建立基督的身体。当他努力做个好客、可敬、和平、宽容和无私的人时,其他基督徒也会如此做。其结果就是一种纯洁、谦卑和兄弟之间真爱的环境 —— 也就是教会成长的肥沃土壤。

(改编自《Divine Design》)

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设计不同

女性主义:圣经标准的逆转
领导的第一步
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敬虔领袖的个人优先次序
树立榜样(一)
经验和声誉为何重要?
领袖的心态
女性主义与解经混乱
女性能否在教会中掌权?
积极顺服
女性的巨大贡献

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