第二部分：登山宝训中的禁食

我们在第一篇关于禁食的博文过后，收到许多很好的点评，今天我很高心再次回到这个题目。你们的趣闻轶事表明，合乎圣经地探讨这个主题是很重要的。当我听见有其他人，包括牧师在内，曾利用禁食从灵性方面操纵和胁迫你的时候，就激发起我牧养本性之中保护人的一面。所以，我们就直接到耶稣那里，看看这些事情的本来面目。

摘要：耶稣在登山宝训当中对于禁食的教导主要是为了警戒门徒，防范假冒为善的罪。

上一次我们说过，旧约圣经当中自愿性的禁食所表达的，就是在艰难的处境中间以哀恸的心迫切寻求上帝。这件事的先决条件就是有一颗真诚的心，专一朝向垂直方向仰望上帝，在人面前完全没有不可告人的动机。耶稣继续这种追根究底的处理办法，他在马太福音6：16-18说：

你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容；因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见，你父在暗中察看，必然报答你。

在马太福音5-7章记载的登山宝训当中，这段经文是耶稣从更大范围批驳假冒为善的一部分内容。若想明白禁食在基督徒生活当中的角色，就要看到这一点，这是非常重要的。

你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了（马太福音6：1）。

真正的敬拜是荣耀上帝，而不是荣耀打算寻求上帝的男人或女人。耶稣以三个例证说明了这一要点：施舍、祷告和禁食。请注意他如何一次又一次揭发出人的假冒为善，假装敬拜上帝，实际上却是寻求人的称许。

所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了人的荣耀。（6：2）

你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。（6：5）

你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容；因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。（6：16）

耶稣一次又一次警戒门徒，不要打外在义行的算盘，叫人看见和夸奖他们。若是存着罪恶的动机，就丧失了在上帝面前的一切赏赐。假冒为善的人胆大妄为，竟利用所谓的义行，去换取人的称赞，助长他们罪恶的骄傲心理。这是何等可憎恶的事啊！

这就是耶稣在登山宝训这一段里面的主要信息。相比之下，他教导门徒说，他们若是真正寻求上帝的赏赐，就当在暗中行出这些事，那里惟有上帝才能看见。

你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。（6：3-4）

你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。（6-6）

你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见，你父在暗中察看，必然报答你。（6：18）

你要看到这最重要的一点，这件事极为关键：耶稣教导我们特意去把这些义行隐藏起来。人所看不到的事，就不可能因此称赞你。相比之下，既然上帝看的是内心（撒母耳记上16：7），一个人若是心灵破碎，因此寻求他，并且单单寻求他，他就必看到真正的谦卑。他若看到一颗专一的心，就会在那个时候赏赐施舍、祷告和禁食的事。

耶稣时代的法利赛人将这条隐藏的原则完全颠倒过来。那个法利赛人祷告说：“我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”（路加福音18：9-14）耶稣抨击了这种洋洋自得的自以为义。尽管旧约圣经只要求每年禁食一次（利未记16：29），但历史告诉我们说，法利赛人礼拜一和礼拜四禁食，使他们的宗教谨守活动大大增加。路加福音18章的法利赛人其实在说：“上帝啊，我的公义程度甚至超过了你所要求的地步。”

一个礼拜两次！一年禁食一百次！哎呀！这有何等了不起呢？

根本没什么了不起的！他们仅仅是随着自己的发明，添加了一些任务而已，执行出来的时候，目的是得到人最大限度的关注。外表上看着很好。

上帝既然看的是内心，便全然弃绝这种做法。歌罗西书2：23说：

这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。

法利赛人完全没有抓到这个要点，他们禁食是为了叫人误以为他们有深刻的属灵渴望，但其实他们却没有。

他们禁戒食物，却是为了助长骄傲。

正因如此，耶稣说他们的惟一赏赐就是人的称赞。他们的禁食在上帝面前却全无价值。

我毫不含糊地说，今天有大量被人误以为是基督徒禁食的事，也是同样毫无价值。牧师和其他基督徒炫耀他们禁食的特点和频繁程度，违背了耶稣对灵修所作的最根本宣告。他们不可能避得开耶稣话语的直白含义：你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见，你父在暗中察看，必然报答你。（马太福音6：16-17）

换句话说，不要以任何方式炫耀自己。不要夸张地面带愁容，好叫人晓得你在禁食。你的举止和言谈，应当像你没有禁食的时候一样，这样其他人就不会注视你。

用今天的话来说，有人需要站起来抵挡这些人说，不要再谈你的禁食计划何等了不起，禁食已使你谦卑到何种地步了！不要吹嘘你从上帝那里得到多大的能力了！

虽然严厉却又不言而喻的真理却是这样：假如这些人真正谦卑在上帝面前，他们想必就会顺服耶稣，而不是叫人注意自己。

话虽如此，但我这篇博文真正关注的，却不是挑战那些人，而是坚固那些真诚的基督徒，因为有些公众禁食人物想要操纵和胁迫他们。你在基督面前的责任就是，决不可叫他们的企图得逞，使你的良心任由人为的禁食计划摆布，而要弃绝他们（歌罗西书2：20-23）。

他们竭力想把不合圣经的标准强加在你的良心上，你要弃绝。没有一个人享有特权，可以僭越记在圣经上的话（哥林多前书4：6）。

他们公开展示虚假的圣洁，你要弃绝。

虽然这些事有智慧和高等灵性的外貌，但它们其实扎根于骄傲、自负，以及对主直白话语的弃绝。这样做怎么可能是真实的、合乎圣经的圣洁标记呢？

亲爱的弟兄姐妹，不可能。上帝呼吁我们对义采取一种“暗中”的处理办法，躲避人的称赞。不但禁食是这样，而且施舍、祷告，以及你属灵生命的其他各个方面都是如此。你的动机务必是为了得到他的称许，而不是人的称许。

你在生命当中如何培养这种态度呢？耶稣教导你说，要将你私下的灵修向人隐藏起来。有意识地安排你的生活，不叫人注意你的属灵训练。你要拒绝那些内心的冲动，不以狡诈的言语谈论你所行的事。

相反，在这些事上，你要专心致志地把注意力投放到天父身上，他就在暗中察看。这样做，就是在培养与上帝的属灵亲密，因为你将一些事单单和他分享。

你知道这种处理办法有什么优势吗？

“你父在暗中察看所行的事，必然报答你。”

我们私下灵修的结果，就是换来天父的报答。既有这等应许，谁还在乎那些自封的师傅怎么说呢？他们向我屈尊大驾的态度，我就必欢欢喜喜地不予理睬。

你岂不是也会这样吗？

还有更多的内容要讲……

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