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Chinese Blog Post 1.2 登山宝训中的禁食

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基督徒禁食的本质

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第二部分:登山宝训中的禁食

 

我们在第一篇关于禁食的博文过后,收到许多很好的点评,今天我很高心再次回到这个题目。你们的趣闻轶事表明,合乎圣经地探讨这个主题是很重要的。当我听见有其他人,包括牧师在内,曾利用禁食从灵性方面操纵和胁迫你的时候,就激发起我牧养本性之中保护人的一面。所以,我们就直接到耶稣那里,看看这些事情的本来面目。

摘要:耶稣在登山宝训当中对于禁食的教导主要是为了警戒门徒,防范假冒为善的罪。

上一次我们说过,旧约圣经当中自愿性的禁食所表达的,就是在艰难的处境中间以哀恸的心迫切寻求上帝。这件事的先决条件就是有一颗真诚的心,专一朝向垂直方向仰望上帝,在人面前完全没有不可告人的动机。耶稣继续这种追根究底的处理办法,他在马太福音6:16-18说:

你们禁食的时候,不可像那假冒为善的人,脸上带着愁容;因为他们把脸弄得难看,故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候,要梳头洗脸,不叫人看出你禁食来,只叫你暗中的父看见,你父在暗中察看,必然报答你。

在马太福音5-7章记载的登山宝训当中,这段经文是耶稣从更大范围批驳假冒为善的一部分内容。若想明白禁食在基督徒生活当中的角色,就要看到这一点,这是非常重要的。

你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见;若是这样,就不能得你们天父的赏赐了(马太福音6:1)。

真正的敬拜是荣耀上帝,而不是荣耀打算寻求上帝的男人或女人。耶稣以三个例证说明了这一要点:施舍、祷告和禁食。请注意他如何一次又一次揭发出人的假冒为善,假装敬拜上帝,实际上却是寻求人的称许。

所以,你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经得了人的荣耀。(6:2)

你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。(6:5)

你们禁食的时候,不可像那假冒为善的人,脸上带着愁容;因为他们把脸弄得难看,故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。(6:16)

耶稣一次又一次警戒门徒,不要打外在义行的算盘,叫人看见和夸奖他们。若是存着罪恶的动机,就丧失了在上帝面前的一切赏赐。假冒为善的人胆大妄为,竟利用所谓的义行,去换取人的称赞,助长他们罪恶的骄傲心理。这是何等可憎恶的事啊!

这就是耶稣在登山宝训这一段里面的主要信息。相比之下,他教导门徒说,他们若是真正寻求上帝的赏赐,就当在暗中行出这些事,那里惟有上帝才能看见。

你施舍的时候,不要叫左手知道右手所作的;要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你。(6:3-4)

你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。(6-6)

你禁食的时候,要梳头洗脸,不叫人看出你禁食来,只叫你暗中的父看见,你父在暗中察看,必然报答你。(6:18)

你要看到这最重要的一点,这件事极为关键:耶稣教导我们特意去把这些义行隐藏起来。人所看不到的事,就不可能因此称赞你。相比之下,既然上帝看的是内心(撒母耳记上16:7),一个人若是心灵破碎,因此寻求他,并且单单寻求他,他就必看到真正的谦卑。他若看到一颗专一的心,就会在那个时候赏赐施舍、祷告和禁食的事。

耶稣时代的法利赛人将这条隐藏的原则完全颠倒过来。那个法利赛人祷告说:“我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。”(路加福音18:9-14)耶稣抨击了这种洋洋自得的自以为义。尽管旧约圣经只要求每年禁食一次(利未记16:29),但历史告诉我们说,法利赛人礼拜一和礼拜四禁食,使他们的宗教谨守活动大大增加。路加福音18章的法利赛人其实在说:“上帝啊,我的公义程度甚至超过了你所要求的地步。”

一个礼拜两次!一年禁食一百次!哎呀!这有何等了不起呢?

根本没什么了不起的!他们仅仅是随着自己的发明,添加了一些任务而已,执行出来的时候,目的是得到人最大限度的关注。外表上看着很好。

上帝既然看的是内心,便全然弃绝这种做法。歌罗西书2:23说:

这些规条使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表谦卑,苦待己身,其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。

法利赛人完全没有抓到这个要点,他们禁食是为了叫人误以为他们有深刻的属灵渴望,但其实他们却没有。

他们禁戒食物,却是为了助长骄傲。

正因如此,耶稣说他们的惟一赏赐就是人的称赞。他们的禁食在上帝面前却全无价值。

我毫不含糊地说,今天有大量被人误以为是基督徒禁食的事,也是同样毫无价值。牧师和其他基督徒炫耀他们禁食的特点和频繁程度,违背了耶稣对灵修所作的最根本宣告。他们不可能避得开耶稣话语的直白含义:你禁食的时候,要梳头洗脸,不叫人看出你禁食来,只叫你暗中的父看见,你父在暗中察看,必然报答你。(马太福音6:16-17)

换句话说,不要以任何方式炫耀自己。不要夸张地面带愁容,好叫人晓得你在禁食。你的举止和言谈,应当像你没有禁食的时候一样,这样其他人就不会注视你。

用今天的话来说,有人需要站起来抵挡这些人说,不要再谈你的禁食计划何等了不起,禁食已使你谦卑到何种地步了!不要吹嘘你从上帝那里得到多大的能力了!

虽然严厉却又不言而喻的真理却是这样:假如这些人真正谦卑在上帝面前,他们想必就会顺服耶稣,而不是叫人注意自己。

话虽如此,但我这篇博文真正关注的,却不是挑战那些人,而是坚固那些真诚的基督徒,因为有些公众禁食人物想要操纵和胁迫他们。你在基督面前的责任就是,决不可叫他们的企图得逞,使你的良心任由人为的禁食计划摆布,而要弃绝他们(歌罗西书2:20-23)。

他们竭力想把不合圣经的标准强加在你的良心上,你要弃绝。没有一个人享有特权,可以僭越记在圣经上的话(哥林多前书4:6)。

他们公开展示虚假的圣洁,你要弃绝。

虽然这些事有智慧和高等灵性的外貌,但它们其实扎根于骄傲、自负,以及对主直白话语的弃绝。这样做怎么可能是真实的、合乎圣经的圣洁标记呢?

亲爱的弟兄姐妹,不可能。上帝呼吁我们对义采取一种“暗中”的处理办法,躲避人的称赞。不但禁食是这样,而且施舍、祷告,以及你属灵生命的其他各个方面都是如此。你的动机务必是为了得到他的称许,而不是人的称许。

你在生命当中如何培养这种态度呢?耶稣教导你说,要将你私下的灵修向人隐藏起来。有意识地安排你的生活,不叫人注意你的属灵训练。你要拒绝那些内心的冲动,不以狡诈的言语谈论你所行的事。

相反,在这些事上,你要专心致志地把注意力投放到天父身上,他就在暗中察看。这样做,就是在培养与上帝的属灵亲密,因为你将一些事单单和他分享。

你知道这种处理办法有什么优势吗?

“你父在暗中察看所行的事,必然报答你。”

我们私下灵修的结果,就是换来天父的报答。既有这等应许,谁还在乎那些自封的师傅怎么说呢?他们向我屈尊大驾的态度,我就必欢欢喜喜地不予理睬。

你岂不是也会这样吗?

还有更多的内容要讲……

 

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基督徒禁食的本质

旧约圣经中的禁食: 第一部分
新约圣经中的禁食: 第三部分
现今的禁食: 第四部分

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